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  • 西行法师著:哼哈一如说(1)

    闭著眼睛就不出来。花随著温暖的脚步,也跟著欢欣的在风中,尽情的舞了起来。  青松在寒冬中,保存了甘泉的常绿;小花在风中鼓舞著启动甘泉的生机。  我实在没有资格,也不忍心,再把这一湖清澈的甘泉隐藏了起来。...

    西行法师

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  • 佛教生死学中的生命治疗观

    更为丰硕的成果。然而,如同阿底峡入藏之后,请教宝贤译师“如何而修”各大经论教授的问题一般,我们皆需面对“如何启动实践”的疑惑。也因而必须遵循一种“后设”的观点,对于佛教的义理加以探究,追问或统整佛陀教示...

    王 惠 雯

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  • 密宗法义初探

    推动胎儿内呼吸的动力,出生后,启动脏腑经络,并司理后天之气。通过练气功,均匀呼吸,静心去妄,以后天之气引先天之气,二气混和,呼吸绵绵,任督循环,身心达到一种平衡状态,百病就无处生起了,《素问&...

    曾琦云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021448201.html
  • 证严法师著:人中之宝(1)

    慈济在取得土地、办好一切手续后,马上由建筑委员会著手规划,在很短的时间内完成了建筑蓝图。   感恩全球的慈济人,知道医疗志业的启动需要经费,尽管有些人侨居国外,仍然关心台湾,不断在海外呼吁捐款;对于...

    证严法师

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(6)

    去启用它。现在可以由你来决定。就如你的双腿:如果你想跑,你就得启动它们;如果你不想跑,你就可以让它们休息——腿总是存在的。同样头脑也总是存在的。  无念并不是反对头脑;无念是要超越头脑。无念不是要去...

    迪瓦·万杜达

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(2)

    隐覆”在众生心中与佛“真  如无异”的“引出性佛性”。最后,众生也必须相信自己证得的“至  果佛性”是“有无穷功德”的法身“所摄藏”。信之三义的关键在于  “信可得”,因为要启动“自性住佛性”而达到“...

    释恒清

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  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    大脑颞叶中有临死经验的程式设定”的假说,人临死时,某种因素(或许是灵性层次)启动程式,而引发临死经验之过程发展。   §4. 灵性照顾(Spiritual Care):身、心、灵...

    惠敏法师

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  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    念头,早就有过,可惜由于财力、物力之不足,所以这个想法一直都没能启动。前日,宜德建议不妨先搞一个网上的虚拟慈宗学会。这个建议,给了我一个很大的提示,于是,就将手头的资料,整理出一些,放在网上。或有欠缺...

    明夷法师

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(3)

    十三经,旁通了老庄哲学。但是后赵现实怎么也和传统理论结合不起来,是两张皮,他陷入彷徨与无奈之境。遂慧远启动了“读万卷书、行万里路,找一条路”的行动,随舅父令狐氏到中原游学。  公元354年,慧远21岁,...

    张卫平

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  • 五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义

    相比较:《周易》是从乾、坤开始的,体现了“生生之谓易”、“天地之大德曰生”的哲理;而其结束则是“既济”、“未济”,前者表现结束,后者却表现了新一轮“生生”的重新开始,即可以直接启动新的一轮乾、坤。这就...

    不详

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